Bregeth Bach (Llanwenllwyfo - 3 September 2017)

Do you remember last week’s bregeth bach?

Jesus had asked the question; who do you say I am? Peter had replied, ‘you are the Messiah’, and Jesus blessed him.

Jesus begins to change this around a little

Ydych chi'n cofio bregeth bach yr wythnos diwetha?

Roedd Iesu wedi gofyn y cwestiwn; pwy dach chi'n dweud ydw i? Atebodd Pedr, 'Chi yw'r Meseia', a bendithiodd Iesu iddo.

Mae Iesu yn dechrau newid hyn o gwmpas yn fach

The disciples knew what the Messiah was meant to be. The Messiah was to turn the world upside down. They might have thought that this meant the Romans would be thrown out. Most of would like God to remove particular obstacles from our path. They might not have expected that it would start with them.

Roedd y disgyblion yn gwybod beth oedd y Meseia i fod. Y Meseia oedd troi'r byd i fyny. Efallai eu bod wedi meddwl bod hyn yn golygu y byddai'r Rhufeiniaid yn cael eu taflu allan. Byddai'r rhan fwyaf ohonynt yn hoffi Duw i gael gwared ar rwystrau penodol o'n llwybr. Efallai na fyddent wedi disgwyl y byddai'n dechrau gyda nhw. 

Jesus begins to teach that the Messiah must suffer and die. This was not what the disciples expected to hear. Kings did not suffer and the Messiah was not destined to die.

Mae Iesu yn dechrau dysgu bod yn rhaid i'r Meseia ddioddef a marw. Nid dyna oedd y disgwyl i'r disgyblion ei glywed. Nid oedd y Brenin yn dioddef ac nid oedd y Meseia yn bwriadu marw.

There is little wonder that Peter said, ‘no’. This was not part of the plan.

The Christian faith is sometimes a paradox. It does not fit a particular pattern. Sometimes life is not simple and asks difficult questions. In such times, a God who cannot be touched is out of reach. However, one that washes feet and walks with us to the cross and beyond is one who shows himself to us. What would happen to our faith if its symbol was not a cross but a bowl and a towel?

Ychydig o syndod y dywedodd Peter, 'na'. Nid oedd hyn yn rhan o'r cynllun. Mae'r ffydd Gristnogol weithiau'n paradocs. Nid yw'n ffitio patrwm penodol. Weithiau nid yw bywyd yn syml ac yn gofyn cwestiynau anodd. Mewn cyfryw adegau, mae Duw na ellir ei gyffwrdd heb ei gyrraedd. Fodd bynnag, mae un sy'n golchi traed a cherdded gyda ni i'r groes a thu hwnt yn un sy'n dangos ei hun i ni. Beth fyddai'n digwydd i'n ffydd pe na bai ei symbol yn groes ond bowlen a thywel? Yn dilyn Iesu yn haws neu’n anoddach?

Our God is therefore a little uncomfortable at times. When I was a theological college, my favourite lecturer was Dr Mukti Barton. She is an Asian Christian. When it came to the peace instead of saying, ‘the peace of the Lord be always with you, Mukti would smile and declare, ‘may the peace of God always disturb you’

I liked that. I was always challenged by it. I do not always like to be challenged. I pretend I do. Maybe you pretend that you like it too?

If our faith is to make sense in a world that looks broken, we need to be challenged and rise to that challenge. Amen.

Mae ein Duw felly ychydig yn anghyfforddus ar adegau.

Pan oeddwn i'n coleg diwinyddol, fy hoff ddarlithydd oedd Dr Mukti Barton. Mae hi'n Gristion Asiaidd. Pan ddaeth i'r heddwch yn hytrach na dweud, 'heddwch yr Arglwydd bob amser gyda chi, byddai Mukti yn gwenu ac yn datgan,' efallai y bydd heddwch Duw bob amser yn tarfu arnoch chi '

Roeddwn i'n hoffi hynny. Cefais fy herio bob amser. Nid wyf bob amser yn hoffi cael fy herio. Yr wyf yn esgus fy mod yn ei wneud. Efallai eich bod yn esgus eich bod chi'n ei hoffi hefyd?

Os yw ein ffydd yn gwneud synnwyr mewn byd sy'n edrych yn torri, mae angen herio a chynyddu'r her honno. Amen.